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随着下周一年一度的里约热内卢狂欢节的最后准备工作,以及今年FIFA世界杯和2016年里约奥运会的炒作,这几乎是不可避免的足球街头儿童和古铜色沙滩排球运动员的形象将会激增媒体体育(足球)和艺术(狂欢节)促成了独特的巴西民族认同,但协会经常结束但是在创新的社会项目中,艺术和体育现在正在协同应用以解决巴西的极端社会问题巴西是一个对比的国家在海滩和足球的背景下存在一个被认为是腐败和暴力的国家这个犯罪的大部分责任都放在生活在贫民窟的人的脚下(贫民窟)这个问题可以说是最严重的标志性的里约热内卢市里约热内卢的贫民窟遍布整个城市,经常高耸于富裕的郊区

富人和穷人的接近造成了奇怪和令人不安的生活并置富人和穷人拥有相同的地理空间(贫民窟往往只有几条街道远离富裕的郊区),但在社会和心理上存在着明显的鸿沟那些谁出生在贫民窟的人面临着有限的机会他们努力进步,面对偏见,贫困和怀疑出生时发育迟缓,由地址决定,社会提升是罕见的体育和艺术长期以来被用作个人和社会的工具转型双方都可以建立自信,发展沟通和相互关系技能,并有可能摆脱贫困自20世纪30年代欧洲俱乐部开始从南美洲寻找有才能的球员以来,通过体育自我进步的前景是一个共同的目标对于那些生活在贫民区的人来说像贝利和加林查这样的过去球员的例子燃料的愿望年轻球员梦想着bei可能来自欧洲的人才侦察员发现了这一点,并且提供了一份合同,这将为运动员及其家人带来更好的生活在艺术方面,从事奥古斯丁剧院的创始人奥古斯托·博阿尔等从业者使用艺术作为强调不公正和不平等的政治工具其他公司如青年剧团公司Nos do Morro提供示范性的表演训练和进步路线体育和艺术都因其工具性福利而受到重视两者都被各国政府用作减少犯罪的工具,改善健康和创造有凝聚力的社区(以及其他好处)新颖的是对艺术和体育相结合的增强力量和利益的认识因此,这两者经常被视为竞争对手,但在里约,这两种文化形式正在融合提供社会中最贫困人口的培训和机会这一点比Mangueira Samba学校更为明显除了足球,狂欢节可以说是巴西的命脉Mangueira桑巴学校属于里约学校的“超级联赛”,每年他们与其他桑巴学校争夺着名的里约狂欢节狂欢节无疑是一种艺术形式它利用舞蹈,歌曲和小鼓(鼓声)和服装作为表达和庆祝身份然而,在Manguiera Samba学校的情况下,它不断借用传统,图案和运动元素来增加其参与和吸引力Mangueira Samba学校的所在地是类似体育场的结构从各方面来看,它看起来像一个体育场,也许除了禁止枪支的标志它以Mangueira的颜色(亮绿色和粉红色)装饰,这些都反映在整个过程中,从服装到桑巴学校出售的商品商店就像一个足球俱乐部,Mangueira桑巴舞学校有一个独特的身份Mangueira粉丝购买这个身份,桑巴舞学校用来统一社区周围的共同点因为比赛是狂欢节不可或缺的一方面从6月到2月举行的强化训练有很强的推动力,当狂欢节发生时,体育场内有一个博物馆,里面有一个巨大的奖杯柜,展示了桑巴学校的成功此外,故意将艺术和体育运动结合起来桑巴舞学校与文化中心和“奥运村”共享其场地 - 一个多功能体育场馆 这三个网站都提供艺术和体育的干预方案文化中心提供当代舞蹈和空手道(以及其他项目),奥运村提供各种体育运动的机会,如足球,田径和拳击所有形式的干预都被用作提升技能参与者的社会工具,为人们提供更美好生活的途径在Magueira Samba学校和巴西其他地方,体育和艺术被视为互补而非竞争性计划提供了社会进步的途径,而这些途径对于那些人来说是无法获得的

生活在贫困地区虽然每个人都有自己的权力,但体育和艺术的结合提供了独特而有趣的机会来解决社会问题,例如巴西贫民窟所面临的问题



作者:虎崃